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  • 到了拉萨一定要去体验一下转经的线路,传承千年的信仰,拉萨城里的转经道
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西藏自驾游

 

 

有人问佛祖:人世艰辛,为何出生?

 

佛祖回答说:不得人身,无从解脱。人世堪忍,婆娑世界。

 

拉萨在平静祥和中迎来萨嘎达瓦,先来看一看转经的人们吧~

 

 

 

小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→(西藏拉萨清真寺)→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→(锡德林寺)→功德林寺

 

 

 

这是一张转经的线路图,释迦牟尼的信徒们沿途煨桑、祈祷,一站接着一站,在每座煨桑炉前烧香,给每盏酥油灯添加酥油,虔诚地膜拜,行走,就像走在自家的佛堂里一样。转完线路图上的寺庙大概要3个多小时,而且基本不花门票。

 

第一站小昭寺


初来乍到,真有“不识庐山真面目”的感觉。寺外是一条繁华的商业街,服装、糌粑、茶叶、影碟、牦牛肉……琳琅满目,应有尽有。在涌动的人流里,小昭寺像一位羞涩的姑娘,藏匿在袅袅的桑烟里。

小昭寺,藏语称为“甲达绕木切”。641年,该寺坐西朝东,据说是文成公主因悲思家乡而设计的。为建小昭寺文成公主从内地招来精巧工匠,以汉地庙宇为模式,结合藏地建筑特点,建成了极为壮观的重楼叠阁。同时,小昭寺又名上密院,藏语叫“居堆巴扎仓”,属藏传佛教格鲁派密宗的最高学院之一。

 

 

第二站次巴拉康


出小昭寺向右不几步就是次巴拉康了,它位于小吉崩居委会内,门前有一座煨桑炉,迷蒙在烟雾中,不留意难觅踪迹。次巴拉康不大,只有一座佛堂,内供着长寿佛,但香火尤为鼎盛。信众们朝拜完佛像,就开始转“廊热”,即绕佛堂而建的巷道,多少岁就转多少圈。喃喃的诵经声,在窄小的巷道里汇成强音,颇为壮观。据说能保佑平安和长寿。

 

第三站北方三佑寺

 


沿着小昭寺路往南走,不一会儿就到了北方三佑寺。没有显眼的门庭,从商铺旁的小门进去,转完40多个转经筒,是一个开阔的四合院,左边是民居,右侧是寺庙大殿,洗衣的“哗哗”流水声,和着殿里传出的“咚咚”法鼓声,十分庄严与和谐。

 

第四站下密院

 


小昭寺路与繁华的北京路相交,往东行几百米,就是下密院了。

下密院,藏语叫“居巴扎仓”,即续部经堂神学下院之意。佛堂森森,佛像庄严。下密院内供奉着宗喀巴及弟子神像,密集的酥油灯不停闪烁。利用空气动力旋转的“切玛”周而复始;一幅叫卓玛松锦的画像充满了神奇,无论从哪个方位看,画像里人物的眼睛都盯着你。

二楼的神殿内搁着许多彩绘罐子,用彩布封着,名为“鹏布”。每逢藏民们建房时,都要来下密院请鹏布,并把它们埋藏在新建房屋的顶端,寓意吉祥与平安。

 

第五站木如寺

 

下密院向东50米即木如寺,也是西藏佛协印经院。木如寺很小,主殿也不是正对大门,寺院很乱,靠街的一边是民居,有三层。进门靠左行,路过一个小卖部,前方就是木如寺大殿,殿前空地上立着煨桑炉,香烟袅袅,沁人心脾。

拾级而上,二楼殿堂空旷,堂内喇嘛端坐,发出梵天净语,使人宁静安详。木如寺最出名的是算命,听说非常灵验。

 

第六站岗巴夏

 


岗巴夏意即“东方寺”,位于吉日四巷附近。从木如寺出来,横穿北京路,在对直的巷中前行,一幢黄色的房子就是它了。

岗巴夏是座小寺庙,而且混着民居,院子里除了煨桑炉,还种着许多花草,郁郁葱葱。一楼是民房,二楼才是佛殿,大殿内法鼓咚咚,金钹声声,一派庄严。岗巴夏内挂着“乌格”,一个像胃的牛皮袋,摸上去软软的,据说人死后灵魂都要被装进去。

最为有趣的是,与大殿侧门相通的房子里住着居民,时不时有人从门里出来,偌大的寺庙就像自家的佛堂一样。

 

第七站仓姑寺

 

 

仓姑寺位于林廓南路29号。从岗巴夏出来往右边的小巷走,可以看见西藏拉萨清真寺,在藏传佛教盛行的拉萨,那圆拱型的建筑非常抢眼。每当傍晚,一群群头戴白帽的伊斯兰信众,陆续赶来做礼拜。拉萨是一个兼容并包的城市,各教在这里共同发展,共同繁荣。

仓姑寺紧邻清真寺,也是僧俗杂居的小院,进门就是一个大的露天茶馆,人声鼎沸,酥油茶飘着浓浓的香味。

 

第八站南方三佑怙殿

 

 

“南方三佑怙殿”,属甘丹寺的一个附属寺,从仓姑寺出来按顺时针走,不一会儿工夫就到了。院内右侧是佛殿,共两层,一楼为佛堂,堂外围绕“廊热”,朝完佛就转“廊热”,跟次巴拉康布局一样,能祈求平安健康。据说,对要生小孩的信众特别灵验。

 

 

第九站绕赛参康


绕赛参康位于绕赛路上,是一个求财的地方。院落用铁栅栏围着,一楼为民居,二楼才是佛殿。殿内供奉着吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。

走进二楼大殿,一股浓浓的酒香袭来。据说财神扎基拉姆喜欢喝酒,信众求财必带酒、哈达和糌粑。

 

 

第十站山南敏珠林寺嘛呢拉康

 


经打听,该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺。藏族人民一般把装大经筒的房间叫“嘛呢拉康”。

山南敏珠林寺嘛呢拉康随时都是个热闹的地方。到八廊街转经的人大多要到堂内转动经筒,轮动经筒的铁环被磨得锃亮、光滑,人多的时候显得非常拥挤,扭动的铁环灼烫灼烫的,嗡嗡的诵经声奏出天地间的妙音。

 

第十一站强巴拉康

 

拉康即“佛殿”之意。从山南敏珠林寺嘛呢拉康出门往右几十步就到了强巴拉康,佛殿内最为注目者,是一尊高两层的强巴佛像,纵跨两层空间,雄伟庄严,慈祥和蔼。

强巴拉康最拥挤的地方在二楼,楼道上排着蜿蜒长队,等待着活佛摸顶和用圣水洗眼、洗脸等。活佛端坐在堂中央法座上,背后竖着一幅佛教唐卡。信徒们十几个人埋头跪着,一阵喃喃地祈祷、诵经后,活佛从铜壶里倒出圣水,每个人用手虔诚地接着,然后往眼、脸处抹。据说非常灵验。

 

第十二站木如宁巴

 

 

木如宁巴位于强巴拉康的右侧,是一个幽深的小院子,也是俗、僧杂居,里面住着卖桑烟、酥油、青稞等的小商贩。

踏着院内光滑的石板,听着喃喃的诵经声,能激起心灵的回荡。据说,这里每年最热闹的节日是“嘛呢节”,时间在萨格达瓦节前后,来自藏区各地的信众挤满了小院,甚至是屋顶和廊檐,他们将在这里虔诚地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”,汇成巨大的强音,响彻寰宇。

 

第十三站奴日松贡布

 


墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布位于鲁固路20号,从名字可知它是墨竹工卡羊日岗寺在拉萨的分寺。这个院落很特别,是所提及的寺庙中规模最小的。灯火通明的佛堂很紧凑,来朝圣的人络绎不绝,佛前堆着高高的毛毛钱,添加酥油的僧人也很忙碌。

 

第十四站丹结林寺

 


丹结林为拉萨四大林之一,位于大昭寺广场西南侧,稍打听就能找到

在丹结林寺佛堂正中供奉的“哲嘛热”非常有名,佛像前堆满了哈达和人民币,据说在佛前许的愿非常灵验。到丹结林转经,别忘了带上白酒,寺内也有酒卖,大多为四川产的。

 

第十五站策墨林寺

 

策默林——策默呼图克图的住锡寺。位于北京中路,小昭寺西面,是一座被层层民居包围着的寺庙。为策默活佛住锡之地,属哲蚌寺罗赛林扎仓。

策默林院落宽敞,一派生机盎然的景象,东西殿堂间还有一个小型服装生产厂,专门加工民族服饰。法鼓声、经筒声、还有缝纫机的作业声,僧俗共处,其乐融融。

 

第十六站锡德林

 


锡德林,曾称“惜德寺”、“呼徵寺”。位于北京中路四巷,现在只剩下残垣断壁,很多人都不知道。若游兴所致,倒可以感受一下历史的尘埃。

 

第十七站功德林

 


功德林,又名丹雪曲科林,系功德林济咙(对贵族子弟出家后的尊称)呼图克图的官邸。

功德林位于布达拉宫西面不远处,远远望去,寺庙掩隐在一片葱绿中,金幢闪闪,法号轰鸣。寺北墙脚一片岩石被信众磨得黝黑、锃亮,据说身体哪个部位不舒服,在岩石上擦拭后就会痊愈。

 

无论是烈日炎炎,还是细雨蒙蒙,信徒们日复一日,年复一年地行走着,趟出了深深小巷,趟出了千年八廊街,趟出了圣城拉萨,履行着对宗教的虔诚,也塑造了人类文明。

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