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  • 拉萨——是远方亦是故乡
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西藏自驾游

似乎很多人都向往着西藏,只是你要问他为什么喜欢西藏,大约不会说得太清。

或许是因为天高云淡;或许是因为未看过的湖泊;或许是想看看藏族同胞怎样生活;或许是因为西藏离我们太远,那里保有着神秘和未知。

八廓街,怀揣旧时光

八廓街是拉萨著名的转经道和商业中心,这里相对完整的保存了拉萨古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是一条单一围绕大昭寺的转经道,藏族人称为“圣路”现在逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。

在这里,提供休憩的不是星巴克,而是长椅长凳又生意兴隆的甜茶馆;道路间的空气里依稀漂浮的不是大牌香水,而是大昭寺门前煨桑的香味;路边的小店贩卖的小吃不是炸鸡腿汉堡,而是切成大块大块的高原炸土豆。

当然,如果八廓街还不能满足你,那冲赛康那些还滴着水珠的红萝卜、空心菜、黄瓜、茄子、藏北草原的牛羊肉,林芝地区的藏香猪,象征吉祥幸福的彩色青稞穗、香布、门帘、酥油、糌粑,尼泊尔和印度的香料、小食品、化妆品等一定会让你满载而归的。

转经,信仰之路无尽头

诵经声是最美的晨曲,转经轮在右手上飞速的旋转着,就像一个舞者,在不知疲倦的跳着一支金色的舞蹈。墙边的转经筒在转经人的转动下越转越快,有的还发出吱吱呀呀的歌声。老阿妈听到这声音会主动给转轴上加点酥油,让它转得更快、更轻松。因为它每多转动一次,就多默诵一次六字真言,多一次祈祷和祝福。

转经的人中,以老人为主,也有年轻人和懵懵懂懂的小孩。有的是一个人在转经,踽踽独行,有的扶老携幼一家人一起转经,还有的老人用轮椅推着行动不便的老伴。

相知相伴。他们的目光淡然如水,神情安然幸福,我相信此刻他们的心里也有一轮太阳,正在慢慢的升起。

看辩经,亦动亦静蕴真理

在拉萨,如果想看辩经的话,哲蚌寺和色拉寺是最合适的地方。它们都离拉萨不远,哲蚌寺位于拉萨西郊根培乌孜山下,不定期会有辩经活动。色拉寺位于乌孜山的山麓,基本每天下午都会有辩经活动。两寺院与甘丹寺合称为拉萨三大寺。虽然两座寺院规模不同,但辩经过程和形式基本相同。

辩经主要分为对辩和立宗辩两种形式:对辩,藏语作“作朗”,辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问;告一段落后再反过来,直至一人无法问出。立宗辩,藏语称“当贾侠”,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问;问答难着称“达赛当琪”,即“试问真意者”,不断提出问题,有时一人提问,有时数人提问,被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难着可高声怪叫,也可鼓掌助威,舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步,也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。

所以你能看到辩经时被问者坐在蒲团上若有所思,站立着的提问者不断的“干扰”着对方。当被问者被问倒时,周围的观看者便会大声发出嘘声,被问者要摘下黄帽,直至下次辩倒问方才能够重新佩戴。相当有意思。

过林卡,天地为席的慢时光

西藏人的休闲方式多种多样,其中,过林卡是休闲方式之一。

“过林卡”,其实是指藏民们的一种休闲活动。天气温暖阳光普照的日子里,他们会到野外搭起帐篷、铺上地毯,摆开青稞酒和各种小吃,豪饮狂歌一番,尽享大自然中青山碧水的乐趣,是谓“过林卡”。

据说,拉萨等地区称过林卡为“赞林吉桑”,每年藏历五月一日到五月十五日的半个月里,对于长冬短夏的西藏来说,是阳光明媚的好时节,人们纷纷走出庭院,来到浓荫密布的林卡,接受来自大自然的这种恩赐。到十五日,逛林卡进入高潮,这一天,还进行一些宗教活动。

点一盏酥油灯,带去远方的祈祷和祝福

酥油灯在藏传佛教信徒的生活中占据着重要位置。除了在寺庙能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面,在藏族人家中也能看到长明不灭的酥油灯。

宗角禄康跳一曲锅庄

春天的拉萨,寒意还未散去。清晨,走进拉萨市宗角禄康公园,远远听到欢快的锅庄舞曲,映入眼帘的是以老年人为“主力军”的锅庄爱好者们正满心欢喜地尽情舞蹈,和谐欢乐的氛围给初春的宗角禄康增添了不少暖意。

日光倾城,恣意放肆

阳光底下,一切无所隐藏。高原的太阳,以它特有的热量温暖着所有异乡之客。慵懒、闲适、舒缓,没有遥不可及的未来,只有触手可及的现在。隔世离空,时间停滞。

寻找正宗的当地美食

你听过牦牛肉,听过糌粑,听过酥油茶,听过藏香猪,以及青稞酒石锅鸡等等,但在这雪域西藏之上,一定还有你不曾见过的美食,在某个角落等待着你流着口水两眼放光。想吃当地美食两个去处,一个是去本地人常去的藏式茶馆里面吃藏面或者喝酥油茶和甜茶。第二个地方就是川菜馆和火锅店了。

清吧,体验拉萨的文艺生活

来拉萨,不能不去清吧或者朗玛厅,这种地方最具市井气息,也最有文化氛围。在八廓街逛累了,可以选择一条小巷寻觅,找一家安静的清吧,小喝一杯,说不定还有你寻找已久的音乐和你喜欢的民谣。

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